Свобода и воля (глава тридцать первая)

Еще раз подивимся и порадуемся прозорливости Ап. Павла. Две тысячи лет назад Павел полностью осознавал цель и задачу закона, данного Моисеем. Согласно приведенной ранее схеме развития общества, «закон» следует определить, как полупериод идеологической формации с тоталитарной формой правления духовной власти. Позднее подобная форма управления обществом была внедрена в Западной Европе в форме католицизма и в России в форме марксизма. И католицизм, и марксизм, как идеологические формации, способствовали переходу соответствующего общества в следующую экономическую формацию (капитализм). Следует отметить, что полупериоды демократического правления в идеологической формации и в западноевропейском обществе, и в российском обществе были короткими в сравнении с длительностью всей идеологической формации. В западноевропейском обществе этот период длился от момента признания Римской империей христианства в качестве государственной религии и до Великой схизмы, в российском обществе – от Февральской революции до Октябрьской революции. Нас не должно смущать, что марксизм внедрялся одновременно с капиталистическими производственными отношениями, так как марксизм и есть идеология капиталистических производственных отношений. Не следует лишь забывать, что, наряду с внедрением капитализма, в России (СССР) одновременно были созданы классические рабовладельческие резервации в форме Гулага. Тем самым Россия за 70 лет одновременно прошла три формации: тоталитарный полупериод рабовладельческой формации, тоталитарный полупериод идеологической формации и тоталитарный полупериод капиталистической формации, на что Западу потребовалось почти 600 лет. Русские, безусловно, – молодцы, и, тем не менее, этот факт показывает общую тенденцию нашей эпохи: насколько стремительно сжимается время. Русь (Россия), выбрав в свое время православие, представляющее собой идеологию, построенную исключительно на демократических началах, за всю свою предыдущую историю так и не смогла войти в тот или иной тоталитарный режим. Царизм так и не смог стать полноценной диктатурой, а тормозом на пути к диктатуре служило русское православие. С другой стороны, именно демократическая составляющая российского общества, основой которой служило и до сих пор служит православие, формирующее внутренний мир русского человека, создавала условия, при которых победы врага на полях сражений становились невозможны.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Я не робот (кликните в поле слева до появления галочки)