Свобода и воля (глава сорок первая)

Как-то на Форуме, высказывая некоторые критические замечания в адрес еврейского народа, я сослался на работу Маркса «Еврейский вопрос» и получил в ответ реплику: Маркс был ярым антисемитом. Признаюсь, меня несколько озадачила такая характеристика деятельности Маркса. Ведь что сделал Маркс для общества в целом и для каждого конкретного человека и, в первую очередь, для еврея в отдельности? Отрицая Бога, Маркс показал, что труд, к которому человек приобщил себя сам, может объединять людей не менее успешно, чем идея. Правда, тот факт, что саму способность к труду человеку дал Бог, Маркс оставил за пределами теории, но чуть выше мы пришли к выводу, что действительно при переходе человека в экономическую формацию, Бог изменяет тактику управления человеческим обществом и наблюдает за действиями человека как бы со стороны. Впрочем, довольно трудно себе представить, что Божье управление человеческим обществом осуществляется в ручном режиме. Непроизвольно напрашивается вывод, что Бог управляет обществом посредством законов, которые в науке носят называние законов природы. Далее, логично предположить, что законы, управляющие человеческим обществом в идеологической формации, должны отличаться от законов, которыми управляется общество в экономической формации. Некоторые законы, посредством которых управляется общество в идеологической формации, открыл Гумилев, а некоторые законы, посредством которых управляется общество в экономической формации, открыл Маркс.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Я не робот (кликните в поле слева до появления галочки)