Свобода и воля (глава тридцать первая)

© vasklav, 2018


Еще раз подивимся и порадуемся прозорливости Ап. Павла. Две тысячи лет назад Павел полностью осознавал цель и задачу закона, данного Моисеем. Согласно приведенной ранее схеме развития общества, «закон» следует определить, как полупериод идеологической формации с тоталитарной формой правления духовной власти. Позднее подобная форма управления обществом была внедрена в Западной Европе в форме католицизма и в России в форме марксизма. И католицизм, и марксизм, как идеологические формации, способствовали переходу соответствующего общества в следующую экономическую формацию (капитализм). Следует отметить, что полупериоды демократического правления в идеологической формации и в западноевропейском обществе, и в российском обществе были короткими в сравнении с длительностью всей идеологической формации. В западноевропейском обществе этот период длился от момента признания Римской империей христианства в качестве государственной религии и до Великой схизмы, в российском обществе – от Февральской революции до Октябрьской революции. Нас не должно смущать, что марксизм внедрялся одновременно с капиталистическими производственными отношениями, так как марксизм и есть идеология капиталистических производственных отношений. Не следует лишь забывать, что, наряду с внедрением капитализма, в России (СССР) одновременно были созданы классические рабовладельческие резервации в форме Гулага. Тем самым Россия за 70 лет одновременно прошла три формации: тоталитарный полупериод рабовладельческой формации, тоталитарный полупериод идеологической формации и тоталитарный полупериод капиталистической формации, на что Западу потребовалось почти 600 лет. Русские, безусловно, – молодцы, и, тем не менее, этот факт показывает общую тенденцию нашей эпохи: насколько стремительно сжимается время. Русь (Россия), выбрав в свое время православие, представляющее собой идеологию, построенную исключительно на демократических началах, за всю свою предыдущую историю так и не смогла войти в тот или иной тоталитарный режим. Царизм так и не смог стать полноценной диктатурой, а тормозом на пути к диктатуре служило русское православие. С другой стороны, именно демократическая составляющая российского общества, основой которой служило и до сих пор служит православие, формирующее внутренний мир русского человека, создавала условия, при которых победы врага на полях сражений становились невозможны.

Популярность: 1%

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9



Рекомендовать
публикацию литературному жюри.
Не забудьте указать ссылку на произведение:
http://prozaru.com/2018/08/svoboda-i-volya-31/

Версия для печати


< КОММЕНТАРИИ >

Другие публикации писателя


Философия:  Свобода и воля (глава восьмая).



Публицистика:  Политическая шизофрения

Философия:  Свобода и воля (глава двенадцатая).

Философия:  Свобода и воля (глава семнадцатая)